灯会彩灯的传承与衍展三

2020-12-07 10:09:23 312900128@qq.com 30

宋代在科学技术方面取得了举世瞩目的成就, 火药、指南针、印刷术等重大发明,为人类文明和社会进步,做出了卓越贡献。宋代文学艺术也开创了全新的历史时期,元宵灯会、灯会是科学文化的一种载体,自然也得到了极大的发展。宋太祖赵匡胤削平群雄后宣称;"朝廷无事,区宇咸宁;况年谷之屡丰,宜士民之纵乐"。据《燕翼贻谋录》记载:"太祖乾德五年〈966年),"诏令开封府更放十七、十八两夜灯、后遂为例"。这就将唐代开创的元宵灯会的放灯由三天增加为五天,元宵游观花灯之盛前所未有,城乡张灯之广遍及全国。连小集镇元宵花灯也要在土地庙前扎小鳌山。朝廷对士民观灯更持鼓励的态度,规定"凡来御街观灯者,赐酒一杯。孟元老《东京梦华录》记载着北宋都城开封灯会"歌舞百戏"、"灯山上彩,金碧相射, 锦绣交辉"的盛景民俗。周密的《武林旧事》更记述了南宋京城杭州元夕的花灯市繁华、灯品精美,"百艺群工,竞呈奇技"的盛况。终宋一朝,元宵灯会时间之长、规模之大,景观之瑰丽,灯具之奇巧,又超越了前代。

宋朝元宵彩灯,其代表之作为"鳌山"灯。鳌山是上古神话传说中的海中高山。据《列子,汤问》:渤海之东有大壑,其下无底,中有五山,常随波上下漂流,天帝令十五巨鳌举首戴之,五山才兀持不动。宋代元宵灯会,京城、州府普遍以这一传说立意,设计大型螯山灯组,其构思既与传说关联又有变通,其造型通常为一只或数只巨螯背负山峦,山上荟萃千百盏华灯,山石、树木齐备,点缀以佛、仙、神的雕塑、绘画。山上可容乐工伶宫奏乐,山前设有大露台,供歌舞演出或工艺品展示。螯山灯气势恢宏,体量巨大,叠翠堆金,浮光耀影,常为灯会压卷之作,寓"江山永固,长治久安"之意。故帝后、嫔妃、臣僚都要在特定的时辰观赏鳌山灯。

神话彩灯鳌山灯“”

宋代元宵灯会的另一个特点是花灯材质更趋多样,制作更趋精巧。"自非贫人,家家设灯,有极精丽者"。心灵手巧的花灯制灯人,往往将兽角、翎毛、琉璃、皮革、丝绸巧妙运用,将灯造成牡丹、莲荷、曼陀罗等花卉的形状,更有车舆灯、屏风灯、佛塔灯、鬼子母灯等,还有鱿灯、玉灯、石灯、琉璃灯、缀珠灯、羊皮灯、罗帛灯等等。鱿灯用犀珀或玳瑁装饰灯圈、灯座。

玉灯则多用白玉组成,"晃耀夺目,如清冰玉壶"。石灯为高丽进贡,"窍石烛幽,若慧镜扬彩"。琉璃灯用五色琉璃制作,其上品为"无骨灯…"。无骨灯者,其法用绢囊贮粟为胎。因之烧缀,及成去粟,则混然玻璃球也。这种灯没有圈骨,其圈片浑然一体,上面可绘饰龙综'鱼纹等图案,分光叠翠,效果良好。缀珠灯以五色珠为网,下垂流苏,飘逸亮丽。羊皮灯即用羊皮精镂细刻,"妆染如影戏之法",是一种皮影灯。罗帛灯之类尤多,事为百花之形, 或成网眼之状,间以红白二色,名为"万眼罗"的最为珍奇。

此外,宋代灯会上,机械传动的大型花灯组逐渐增加。在开封,有人更用辘轳把水引到灯山最高处用大木柜放逐时放下,如瀑布状…又用草把扎缚成巨龙,"草上密置灯烛数万盏,望之蜿蜒如双龙飞走"。《东京梦华录》记载有"采山左右,以采结文殊、普贤,跨狮子、白象,各于手指出水五道,其手摇动"。宋代灯节中,还出现了不少后世皆效法承袭的花灯灯组,如置灯放护城河桥上组成的"灯桥",在闹市区街衢上空悬挂彩索,悬灯于上的"过街灯",高数十丈的"灯竿","以缯彩结束,纸糊百戏人物,悬于竿上, 风动宛若飞仙。

宋代已经有了专门的"灯市",为民间花灯的贸易提供场所。《乾淳岁时记》记载:在都城从年前孟冬〈十月)开始,"天街茶肆渐已罗列灯球等求售,谓之灯市。

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