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灯会彩灯的传承与衍展五
清代沿明旧习，元宵灯会的文化娱乐活动更加丰富多彩。正月十五日及前后两天，清宫内及北京市肆均悬灯庆贺节日，元宵灯节盛况有增无减。文化娱乐活动更为纷呈，商业贸易活动更加频繁。清人富察敦崇在其所著《燕京岁时记》中对此有详细地描写："自十三以至十七谓之灯节，惟十五日谓正灯耳。...
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灯会彩灯的传承与衍展四
元、明、清三代的元宵灯会仍是一个重要的节日，明清时期的元宵灯会更普及到全国各州县乡镇，只要是汉民族聚居的地方，哪怕是边远小镇， 也是"花灯烟火照通宵，锣鼓杂耍闹达旦"。各地在元宵前夕，都开设了灯巿，灯的种类亦日益繁多。灯文化的发展沿着民间化、大众化的方向前行。...
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灯会彩灯的传承与衍展三
宋代在科学技术方面取得了举世瞩目的成就， 火药、指南针、印刷术等重大发明，为人类文明和社会进步，做出了卓越贡献。宋代文学艺术也开创了全新的历史时期，元宵灯会、灯会是科学文化的一种载体，自然也得到了极大的发展。宋太祖赵匡胤削平群雄后宣称；"朝廷无事，区宇咸宁；况年谷之屡丰，宜士民之纵乐"。据《燕翼贻谋录》记载："太祖乾德五年〈966年），"诏令开封府更放十七、十八两夜灯、后遂为例"。这就将唐代开创的元宵灯会的放灯由三天增加为五天，元宵游观花灯之盛前所未有，城乡张灯之广遍及全国。连小集镇元宵花灯也要在土地庙前扎小鳌山。朝廷对士民观灯更持鼓励的态度，规定"凡来御街观灯者，赐酒一杯。孟元老《东京梦华录》记载着北宋都城开封灯会"歌舞百戏"、"灯山上彩，金碧相射， 锦绣交辉"的盛景民俗。周密的《武林旧事》更记述了南宋京城杭州元夕的花灯市繁华、灯品精美，"百艺群工，竞呈奇技"的盛况。终宋一朝，元宵灯会时间之长、规模之大，景观之瑰丽，灯具之奇巧，又超越了前代。...
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灯会彩灯的传承与衍展二
唐朝是我国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵灯会在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展。唐代的史籍称灯节为"灯影之会"，自此，元宵灯节则又称"灯会"、"元宵灯会"了。唐朝的皇帝们为了显示"与民同乐"，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为国家法定的例假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，"敕许金吾驰禁，以看灯会"，连平时执行夜禁的武装部队这三夜之中也可刀枪人库，马放南山，高枕无忧， 观灯游乐。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜"御楼观灯"，以庆天下太平，以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第部设山棚，搭彩楼，不惜重资，"盛造灯笼烧灯"，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，"光明若昼"。...
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彩灯元宵灯会的主要内容都有哪些
茶灯、地花鼓等在民间歌舞演出的繁荣盛象，元宵灯会的举办在明、清两代本地编撰有许多记述。其演出模式大致为两类：一种是有名人故事的“丑、旦剧唱”，被称作地花鼓、竹马灯、打对联和对联彩灯等；二是“联臂踏歌行”的群体性歌舞表演，习惯性称之为“摆灯”和“跳灯”。这类地花鼓、彩灯等民歌舞表演模式，经过长期的演化，有的吸取戏剧表演的程序方式，渐渐发展成花鼓戏；有的则较多地维持着彩灯的歌舞表演特性，搬演戏剧表演故事情节，被称作“灯戏”和“花灯戏”。由于各个地区自然地形地貌的差别和历史文化、政治文化、社会经济、文明行为发展的不平衡，也由于流源地域性的土语、音乐数据和特点还有受周边姐妹艺术创意的影响的差异，各种各样花灯戏在戏种素材、声腔构造、演出特性上，都各有千秋，发展的历史文化的过程也各不相同。...
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如何选择彩车彩船制作厂家？
在传统的元宵灯会展出活动中，彩车彩船（花车花船）的意义重大，它直接决定了整个元宵灯会的展出效果。如果我们想在不影响灯会整体风格的情况下做得更好，那么我们建议大家需要选择专业的、正规的自贡彩灯制造商进行规划和生产，这不仅可以保证我们在规划主题和风格上得到有针对性的处理解决方案，而且可以使质量更加可靠地满足我们的需求，带来更好的理解和享受效果。...
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花灯特点及特色花灯详情介绍
花灯是民间具有很高知名度的工艺品，古时也是皇上携宫妃婢女会与官宦重臣共欢讨好的玩具；灯节的展现，也是君王与民同乐的活動，现如今时代，灯会彩灯的展销会也是讨好民众的技巧，备受民众的喜爱，集体性是其最关键的特点。...
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