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灯会彩灯的传承与衍展三
宋代在科学技术方面取得了举世瞩目的成就， 火药、指南针、印刷术等重大发明，为人类文明和社会进步，做出了卓越贡献。宋代文学艺术也开创了全新的历史时期，元宵灯会、灯会是科学文化的一种载体，自然也得到了极大的发展。宋太祖赵匡胤削平群雄后宣称；"朝廷无事，区宇咸宁；况年谷之屡丰，宜士民之纵乐"。据《燕翼贻谋录》记载："太祖乾德五年〈966年），"诏令开封府更放十七、十八两夜灯、后遂为例"。这就将唐代开创的元宵灯会的放灯由三天增加为五天，元宵游观花灯之盛前所未有，城乡张灯之广遍及全国。连小集镇元宵花灯也要在土地庙前扎小鳌山。朝廷对士民观灯更持鼓励的态度，规定"凡来御街观灯者，赐酒一杯。孟元老《东京梦华录》记载着北宋都城开封灯会"歌舞百戏"、"灯山上彩，金碧相射， 锦绣交辉"的盛景民俗。周密的《武林旧事》更记述了南宋京城杭州元夕的花灯市繁华、灯品精美，"百艺群工，竞呈奇技"的盛况。终宋一朝，元宵灯会时间之长、规模之大，景观之瑰丽，灯具之奇巧，又超越了前代。...
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自贡灯会彩灯运用中的走马灯
从中可看出中国彩灯民间工艺美术制作技艺与科技发展之关系。《物理学史讲义一中国古代部分》指出，走马灯的发明，"反映出当时人们已经利用了空气受热后上升，冷空气下沉的原理（这就是今天我们所说的空气对流），以推动轴连带纸剪人马转动。……从原理上来看，它是现代燃气涡轮机的萌芽。在欧洲，公元1550年左右，才出现类似于我国走马灯的装置"。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中，也认为走马灯是中国古代人民的一项重要发明。走马灯的运用在当今的自贡灯会中也是非常流行，她给自贡彩灯增添了很大的亮点，也为观众带去了无穷乐趣。...
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灯会彩灯的传承与衍展二
唐朝是我国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵灯会在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展。唐代的史籍称灯节为"灯影之会"，自此，元宵灯节则又称"灯会"、"元宵灯会"了。唐朝的皇帝们为了显示"与民同乐"，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为国家法定的例假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，"敕许金吾驰禁，以看灯会"，连平时执行夜禁的武装部队这三夜之中也可刀枪人库，马放南山，高枕无忧， 观灯游乐。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜"御楼观灯"，以庆天下太平，以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第部设山棚，搭彩楼，不惜重资，"盛造灯笼烧灯"，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，"光明若昼"。...
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自贡灯会与工艺灯设计
自贡工艺灯设计手法常常借助种种约定俗成的文化符号，让抽象的繁衍情结、生命意识物化在灯彩的彩灯制作中。许多工艺灯就直接、间接象征繁衍。如麒麟送子灯、观音送子灯、榴子灯、柿子灯、百子灯等。有些灯表面看来似乎关联不紧，实际通过比喻、类比、隐喻、联想以及各种一般意义上的对应、对等、替换手法表达同一意思。莲花与鱼，谐音"连年有余"表达了人对家业兴旺的愿望。对财富的追求是人生存和生命延续的条件和基础，是生命过程中的物质保障。福必贵，禄与福同义， 与福、贵、禄有寓意和谐音的生物是桂树、鹿、佛手、牡丹等。另外，现代中外卡通造型也在工艺灯上出现，如孙悟空、葫芦娃、米老鼠和唐老鸭、变形金刚、奧特曼等，极大地满足了儿童欣赏。...
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灯会策划与彩灯经费预算
随着时代的发展，自贡彩灯展览成了欢度节日、庆祝、纪念活动中的一项颇受欢迎的文化活动。举办一次自贡灯会彩灯展览是一个系统工程，涉及展览的方方面面，展览策划应高度重视。自贡彩灯展览是否能成功，是否能获好的社会经济效益，是否达到展览预期目的，与展览策划、管理落实的好坏程度有直接关系。...
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自贡灯会艺术彩灯制作技艺一
艺术彩灯制作虽说是按设计图施工，但实施中却是制灯人的第二次创作，是从平面造型到立体造型的转换。传统制灯是艺人靠长期积累的经验形成的固定形制和程式套路来制作，而彩灯发展到今天，彩灯艺术的多元化丰富性、形制多变需要制灯人具有一定的文化艺术修养和专业技能，才可能适应艺术彩灯的发展。...
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自贡灯会艺术彩灯制作技艺二
组合彩灯是现代灯会上最主要的灯种。组合彩灯除有大的概念，还有组合之意。其体量大，表现内容丰富，气氛热烈，气势宏大，生动形象，场面壮观， 一般都在组灯中营造了特定的艺术意境和氛围并展示一定的故事情节，集"形、色、光、声、动" 于一体，是现代科学技术与民族文化完美结合的产物。是多专业、各工种的配合与协调制作的艺术品。...
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